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各民族舞鉴赏的常识

日期:2013-04-15 10:12:38  点击:2  

我国有很多学者主张舞蹈来源与劳动,因为劳动是人们生存和发展的第一需要,在原始人的舞蹈中,表现狩猎和种植以及各种劳动生活的占有最大的比例。(如:土著舞中,人们就经常用长长的竹子作为舞蹈的道具,那就是原始人狩猎和保护自己的东西,用于了舞蹈。)   那传统民间舞蹈又是什么呢?是指在人民群众中广泛流传,具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。传统民间舞蹈是源于社会生活,反映民众思想意识,在被民众广泛认同的基础上,世代相传,不断继承。已故民俗家张紫晨认为:“民间风俗为舞蹈艺术提供了内容、气氛和表演环境,而舞蹈又是民俗文化整体中有形传承的重要表现。特别是民间舞蹈,往往与民间风俗互相渗透、结为一体。”在各种民俗活动中几乎都有相应的民间舞蹈。“百里不同风,千里不同俗”的说法。像朝鲜族舞蹈稳中带柔,队形变化流畅,服饰艳丽;汉族舞蹈动作精巧,神态美而俏;藏族舞蹈舒展豪放,棉柔有力,傣族舞蹈轻灵飘逸,玲珑秀美;新...

中国民族舞

日期:2013-03-12 14:27:58  点击:1  

舞蹈是以人体有规律的姿态动作来传情达意、抒发情感,表现社会生活的艺术形式。早在史前时期,我们的祖先就用手之舞之,足之蹈之来表达他们最激动的思想感情了。我国各族广大劳动人民尤其以能歌善舞著称于世,这些舞蹈是各族人民在长期历史进程中集体创造、集体传衍、不断积累发展形成的,反映了本民族的经济状况和社会生活,如风土民情、生产方式、服装式样、民族历史等,其内容涉及到民族历史、生产、生活、宗教、习俗、道德及审美情趣等,几乎渗透到人类活动的各个领域。它是各族人民劳动与生活的反映,是各民族社会历史文化的积淀。由于我国幅员辽阔,民族众多,各民族特别是各少数民族的地理环境、自然生态、生产方式、生活方式、宗教信仰等方面的不同,决定了每个民族都形成了独具本民族风格和特点的舞蹈。即使同一民族,由于分布地区不同,其舞蹈也有差异。每一民族还因舞蹈功能的不同,形成若干舞种。因此,我国民族舞蹈种类丰富,蔚然大观。 ...

八宝铜铃舞

日期:2012-08-04 09:50:04  点击:12  

流行于湘西的土家族祭祀舞蹈八宝铜铃舞,是土老司祭祀、祭奠亡灵、解钱时所跳。舞者着八幅罗裙,戴凤冠,右手持牛角号(或舞师刀),左手持铜铃,边舞边吹,边舞边唱,还不时与围观者对唱。八宝铜铃舞有两种:坐堂与行堂。坐堂时土老司坐在凳上用手来完成动作,动作较少。...

摆手舞

日期:2012-08-04 09:31:42  点击:6  

摆手舞据史书记载,最早源于商周时期巴人的军战舞。西汉时,巴人的这种军战舞成为汉宫廷舞乐,被称为巴谕舞。梁又复原称,后改为鞞舞。唐初,巴谕舞列为清高乐。从汉到唐宋,巴谕舞在民间经久不衰。摆手舞有大摆手、小摆手之分。小摆手舞每年岁正月举行一次,主要是表演农事、渔猎活动。大摆手每三年举行一次,内容在小摆手舞的基础上,再加上披西兰卡普表演的军战舞。跳摆手舞时,要吹大土号,唢呐、敲打锣、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人们围成圆圈,男在外圈,女在内圈。除圆圈外,还有纵队、人字形队及各种图案队形。舞蹈人数不定,可自由出入。动作要求双手摆动不过肩,膝盖随之伸屈、颤动,手与脚呈顺边运动。舞姿朴实,音乐节奏明快。在跳摆手舞的同时,要唱摆手歌,其歌词有流传久远的固定歌词,也有少量即兴编唱的新歌词。人们且歌且舞,气氛热烈,具有浓厚的土家气息。...

狮子舞

日期:2012-08-04 09:21:22  点击:3  

是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动,主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞三种形式。庆贺舞是舞狮队在节庆之日舞着狮子挨门贺喜。狮子到达一家门前,主家用竹竿举着鞭炮鸣放迎接。狮子随即在门前跳着喜庆舞。主人赐红包钱,狮子以嘴含之.然后致谢。伏地叩拜,后退三步告辞。另去别家庆贺。红狮舞是一种场面较大的狮猴相戏舞蹈,因狮子模型的头部为红色而得名,由两个人分别舞狮头与狮身,模拟狮子翻滚跳跃等各种姿式和喜怒哀乐等各种神态。与狮子同舞喧闹还有许多演猴子者,他们跳来跳去地围着狮子嘻闹,有时狮子忽而恼怒,一口咬住一只小猴,大猴子急忙来救,紧紧拉住小猴尾巴,其余的猴子一个接一个地拖着前者的尾巴连成一长串没命地往后拖。红狮舞场面热烈,富于生活气息。绿狮舞实质上是一种大规模的剧烈武术表演赛。因舞狮队所舞的狮子模型头部是绿色的而得名。绿头狮象征着雄性狮子。因雄狮好斗,所以表演时随时都有抢狮队来抢夺狮头。正因这样,一般武艺...

多耶舞

日期:2012-08-04 09:14:49  点击:3  

大型多耶舞 多耶是一种大型的歌场对唱舞蹈。侗语多有唱、舞等含意,耶是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。早在宋代,就曾有辰、沅、靖州。农隙时,至一二百人为曹,手相握而歌,数人吹笙前导之的记载。这显然是对古代侗族人多耶反映,可见多耶已有近千年文字记载的历史。多耶舞蹈程序是先由身着古装的寨老领着盛装的青年们入场后,顺绕三圈,又逆场绕三圈,自然是姑娘们手牵手围成一个内圆圈,罗汉们围成外圆圈,寨老坐在场中。有些地方手牵手,有些地方手攀肩。姑娘们在扬史号的领唱声中开始向右移动,每一节拍移动一步。唱实词时,双手有节奏地前后甩动,唱衬词时,双手和谐地向上举起;姑娘们唱时,罗汉们自由地陪着一同绕圈移动。姑娘们唱完时,由一罗汉头高呼哟,众罗汉紧接唉!在哟唉的呼声中手牵起手,有节奏地或甩或举向右移动,跟随着领唱者对答姑娘们唱的歌词中所提出的问题。...

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